Восьмой том повествует о епархиях Южного Урала и Зауралья: Оренбургской и Бузулукской, Челябинской и Златоустовской, Тобольской и Тюменской, Курганской и Шадринской епархиях. Содержит открытое письмо Президенту Российской Федерации В. В. Путину - "Смысл существования России". Этот том посвящается 450-летию преставления блаженного Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца, и памяти Тимофея Ермака, без которого Сибирь не состоялась бы.
Главное содержание духовного воскрешения Святой Руси – преображение самих человеческих сердец, в которых опустошенность посттоталитарного времени, возникшая на обломках прежней государственной идеологии, все чаще уступает место свету Христову, который просвещает всю жизнь человека, наполняет ее истинным смыслом и дает высшую мотивацию поступкам. Да, быть может, еще не так много россиян воспринимают православную веру как Главное содержание жизни. Но каждый новый год религиозного возрождения свидетельствует, что таких людей становится больше и они приводят с собой в Церковь все новых и новых верных чад. Не «мода на религию», не поверхностное увлечение отдельными элементами церковной культуры и уж тем более не попытки использовать внешние проявления религиозности для получения чисто мирских выгод становятся основой возрождения Православия на Руси. Основа эта – в тех, кто добровольно и всерьез решил посвятить себя Богу и с усердием черпать из духовной сокровищницы Церкви, помня слова Христовы: «Царствие Божие внутрь вас есть, Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Лк. 17, 21; Мф. 11, 12).
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II(†2008)
***
Содержание восьмого тома
1. Вступительные статьи
Слово от издателя
Национальная идея как смысл существования России
2. Оренбургская и Бузулукская епархия
Свято-Троицкая обитель Милосердия
Из истории Оренбургской епархии
Свято-Андреевский мужской монастырь
Покрово-Никольский мужской монастырь
Бузулукский Тихвинский женский монастырь
3. Челябинская и Златоустовская епархия
Из истории монашества Челябинской епархии
Свято-Воскресенский мужской монастырь
Казанский женский монастырь
Свято-Покровский женский монастырь
4. Тобольская и Тюменская епархия
Пребывние Царской Семьи в Тобольске
Строительство Тобольского кремля и история епархии
Знаменский Абалакский мужской монастырь
Свято-Троицкий мужской монастырь
Иоанно-Введенский женский монастырь
Ильинский женский монастырь
История Знаменского мужского монастыря города Тобольска
5. Курганская и Шадринская епархия
Свято-Успенский Далматовский мужской монастырь
Свято-Введенский женский монастырь
Похвалы Божией Матери женский монастырь
Свято-Казанский Чимеевский мужской монастырь
***
А. А. Феоктистов
СЛОВО ОТ ИЗДАТЕЛЯ
"И НЕ ПОДНИМЕТСЯ ДЕСНИЦА ДЕСПОТА..."
(Отрывок)
До каких пор надо слыть блаженным, а в народе просто числиться сумасшедшим, чтобы говорить правду в России? Меняются времена, поколения, власть, сливаются и разъединяются народы в государственных образованиях, а лживая суть человеческая не меняется. И все это ради жизни, смысл которой, идеей кто-то образно и точно назвал «сладострастием рептилий». Вот ради этого сладострастия не выговаривает нужные слова человек, когда передним сильные мира сего. Лишат «сладострастия», и… жизнь не удалась. Сколько будет не доедено, недопито, не совращено, сколько «ценностей» пройдет мимо! В отрепье в любую непогоду бредет по Москве юродивый Василий. Оглянитесь, несущиеся в поисках удовольствий и наслаждений, остановитесь на мгновение и, может быть, увидите его образ. Но ступит ли сегодня его нога на Красную площадь? Кто пустит нищего провидца туда, где гуляют иностранцы и, глядя на храм, удивляются его великолепию? «Убийца!» – кричит блаженный Василий Иоанну Грозному, и не поднимается десница деспота, что-бы наказать обличителя. Так как устами юродивого Василия говорит Бог. А при всей кровожадности царя он не решится поднять руку на Бога. Он осознает, что кара неминуема. Уже за то, что он сотворил. И при всей жестокости, и грозности своей бессилен Иоанн перед судьбой, которая завершит его династию. Своей рукой убьет он сына. Трагически погибнет царевич Димитрий в Угличе. Кончится род Рюриков. Великая смута обрушится на Россию, вплоть до потери ее государственности. Изумительной красоты храм стоит на Красной площади. Христа ради юродивый, блаженный Василий чудотворец как грозное и яркое напоминание тем, кто восстает против Бога, кто продолжает эту кровожадную политику уничтожения собственного народа. Но кто крикнет сегодня «Убийцы!» тем, кто позволил гибнуть в нищете и наркотиках детям, кто раньше времени закапывает своих стариков, экономя на их пенсиях, лекарствах, условиях жизни, кто положил тысячи жизней на полях бессмысленных сражений, кто ежедневно продолжает воровать и воровать миллиарды рублей, обкрадывая свою нищую страну. Да, нищую! Потому что страна – это не абстрактное властное образование, а народ. Это не только Москва, запеленованная в нескольких кольцах автомобильных пробок, а тысячи и тысячи километров бескрайнего пространства, где вы увидите разбитые дороги, покосившиеся и обшарпанные дома, плохо одетых людей, заросшие чертополохом поля, уничтоженные сенокосные угодья. Мне порой кажется, что живи в наше время блаженный Василий, никогда бы не докричался он до царя. И не увидел бы. И боль его, и стон утонули бы в словословии, в «сладострастии рептилий». В лучшем случае, какой-нибудь сердобольный чиновник посоветовал бы: «А ты дай по факсу!». И шлют сегодня со всех концов России в Кремль миллионы жалоб. Тоже люди блаженные! Так как верят еще в справедливость и Божий суд. Будете в Москве – идите на Красную площадь и поклонитесь храму Василия блаженного, так как был на Руси всего один человек, который не ради корысти, ни ради славы, а ради высшей справедливости обличал! Нынешние крикуны и «обличители» затевают бузу ради денег и власти, а потому имена их в истории забудутся и храмов им в России не поставят.
Главное содержание духовного воскрешения Святой Руси – преображение самих человеческих сердец, в которых опустошенность посттоталитарного времени, возникшая на обломках прежней государственной идеологии, все чаще уступает место свету Христову, который просвещает всю жизнь человека, наполняет ее истинным смыслом и дает высшую мотивацию поступкам. Да, быть может, еще не так много россиян воспринимают православную веру как Главное содержание жизни. Но каждый новый год религиозного возрождения свидетельствует, что таких людей становится больше и они приводят с собой в Церковь все новых и новых верных чад. Не «мода на религию», не поверхностное увлечение отдельными элементами церковной культуры и уж тем более не попытки использовать внешние проявления религиозности для получения чисто мирских выгод становятся основой возрождения Православия на Руси. Основа эта – в тех, кто добровольно и всерьез решил посвятить себя Богу и с усердием черпать из духовной сокровищницы Церкви, помня слова Христовы: «Царствие Божие внутрь вас есть, Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Лк. 17, 21; Мф. 11, 12).
До каких пор надо слыть блаженным, а в народе просто числиться сумасшедшим, чтобы говорить правду в России? Меняются времена, поколения, власть, сливаются и разъединяются народы в государственных образованиях, а лживая суть человеческая не меняется. И все это ради жизни, смысл которой, идеей кто-то образно и точно назвал «сладострастием рептилий». Вот ради этого сладострастия не выговаривает нужные слова человек, когда передним сильные мира сего. Лишат «сладострастия», и… жизнь не удалась. Сколько будет не доедено, недопито, не совращено, сколько «ценностей» пройдет мимо! В отрепье в любую непогоду бредет по Москве юродивый Василий. Оглянитесь, несущиеся в поисках удовольствий и наслаждений, остановитесь на мгновение и, может быть, увидите его образ. Но ступит ли сегодня его нога на Красную площадь? Кто пустит нищего провидца туда, где гуляют иностранцы и, глядя на храм, удивляются его великолепию? «Убийца!» – кричит блаженный Василий Иоанну Грозному, и не поднимается десница деспота, что-бы наказать обличителя. Так как устами юродивого Василия говорит Бог. А при всей кровожадности царя он не решится поднять руку на Бога. Он осознает, что кара неминуема. Уже за то, что он сотворил. И при всей жестокости, и грозности своей бессилен Иоанн перед судьбой, которая завершит его династию. Своей рукой убьет он сына. Трагически погибнет царевич Димитрий в Угличе. Кончится род Рюриков. Великая смута обрушится на Россию, вплоть до потери ее государственности. Изумительной красоты храм стоит на Красной площади. Христа ради юродивый, блаженный Василий чудотворец как грозное и яркое напоминание тем, кто восстает против Бога, кто продолжает эту кровожадную политику уничтожения собственного народа. Но кто крикнет сегодня «Убийцы!» тем, кто позволил гибнуть в нищете и
наркотиках детям, кто раньше времени закапывает своих стариков, экономя на их пенсиях, лекарствах, условиях жизни, кто положил тысячи жизней на полях бессмысленных сражений, кто ежедневно продолжает воровать и воровать миллиарды рублей, обкрадывая свою нищую страну. Да, нищую! Потому что страна – это не абстрактное властное образование, а народ. Это не только Москва, запеленованная в нескольких кольцах автомобильных пробок, а тысячи и тысячи километров бескрайнего пространства, где вы увидите разбитые дороги, покосившиеся и обшарпанные дома, плохо одетых людей, заросшие чертополохом поля, уничтоженные сенокосные угодья. Мне порой кажется, что живи в наше время блаженный Василий, никогда бы не докричался он до царя. И не увидел бы. И боль его, и стон утонули бы в словословии, в «сладострастии рептилий». В лучшем случае, какой-нибудь сердобольный чиновник посоветовал бы: «А ты дай по факсу!». И шлют сегодня со всех концов России в Кремль миллионы жалоб. Тоже люди блаженные! Так как верят еще в справедливость и Божий суд. Будете в Москве – идите на Красную площадь и поклонитесь храму Василия блаженного, так как был на Руси всего один человек, который не ради корысти, ни ради славы, а ради высшей справедливости обличал! Нынешние крикуны и «обличители» затевают бузу ради денег и власти, а потому имена их в истории забудутся и храмов им в России не поставят.